情感问题：达到性爱最高境界的三要素是什么？

性爰的真谛就是说性安宁。而大家能超过这一人生境界的很少。两性情感问题怎么解决?有哪些情感美文?情感问题怎么解决?

人到交欢全过程中有2个激动中心：一是肉身的，二是精神的。换句话说，性冲动包含2个层面，即人体激动与精神激动。有一部分人，在交欢全过程中这2个激动中心是聚集的，即肉身和精神是统一的，那麼，性生活就给这一部分人产生了安宁。穿透安宁，他就变为详细的，穿透安宁，他瓦解的人格特质就已不瓦解，他感受到自身真正的存有，性生活使他更为身心健康起來。另有一部分人，在交欢全过程中这2个激动中心是分离出来的，即精神和肉身是瓦解的，那麼，性生活就没法使这些人安宁，反过来的，将会加重这些人的精神与肉身的瓦解。

肉身与精神的激动，并不是在一个裸体的男人和一个赤身裸体的女性触碰时才出現，在这类触碰以前就存有了。但是，有些人这2个激动中心一直是聚集的，他的人体和精神处在一种松驰情况，他的人格特质是统一的，这类人是可以享有性生活的欢乐的。有些人平常里这2个激动中心将会是分离出来的，他的 人体和精神常处于焦虑不安和抑郁当中，没办法松弛下来，他的人格特质是瓦解的。针对这类人，性交过程将会有二种結果：有的得到了安宁，有的则不可以。

怎么才能在交欢全过程中超过安宁呢?因此，必须掌握性安宁的三个基本前提。

第一，生活在此时此刻。生活在此时此刻就是说竭尽全力地沉浸于在这里一時刻所产生的事儿中。当你确实想理解生活在此时此刻的本质，何不留意观查一下小朋友的主题活动。例如，一个小朋友能跟一只小兔子玩耍将近一个小时，他忘记了一切，彻底竭尽于这只小兔子美丽动人的姿势，及其与小兔子玩耍和追求当中。当他已不和小兔子玩耍时，就继而与小伙伴们一起躲猫猫，然后就专心致志地听祖父说故事。总而言之无论做什么，他一直彻底沉浸于在此时此刻的愉快当中。

生活在此时此刻对人们每个人都造成一样的奇妙性，由于人们所有人仍深深保存着童真与本性。小朋友是一个总体，沒有瓦解，沒有说白了真正和不真正，小朋友仅仅真正的，天确实，你没可以说小朋友是社会道德的，小朋友本非社会道德，亦非越轨，他不晓得有一切社会道德或越轨的物品，当他变为了解的那时候，瓦解就刚开始了，慢慢地越来越不真正起來。生活在此时此刻，就是说要生活在真正当中，不以以往的缺失而追悔，不以将来的得与失而焦虑，这一一会儿变为惟一真正的一会儿。这些在交欢中不可以得到安宁的人，就是说由于她们不可以生活在此时此刻，她们一直在追悔以往，或焦虑将来。

第二，遗忘自身，忘记客观。性能够 是一个十分深的考虑，性能够 将你丢返回你的详细情况，丢返回你当然的、真正的存有。想要保持这一目地，就务必遗忘自身，忘记客观。在性生活过程中，一个依然怀着自身没放的人，是没办法进到到性里边与另一方融合的，人体能够 贴近，但精神却离得太远。由于这类人，即便是在行房的那时候仍在思索自身的个人行为会给他人留有哪些印像，自身的个人行为是社会道德的，還是越轨的，結果，即便是在行房的那时候，这类人也没法从性的压抑感中解放出来，行房变成某类义务，某类责任，某类承担。卢小琪就这样的一种人。

假如你要根据性生活来使你详细，就务必静思地进到它，你务必忘记全部你以前听过的关于性的事儿，你务必忘记全部你以前学习培训的关于性的事儿，你务必忘记全部社会发展、院校、宗教信仰、教师所来教你的关于性的事儿而进到它。忘记客观，而完全地进到它。性是一个完全的个人行为，你务必学会放下你的大脑，性是一个沒有大脑的个人行为，在性生活中你没有大脑，没有思索，假如有一切思索全过程，那麼它就并不是一个真正的、真实的性生活，那麼就沒有性快感，沒有考虑，那麼性生活自身也就变为—个部分的事儿，变为某类大脑操纵的事儿。忘记操纵，操纵是阻碍，不必去操纵它，想要全部的人去感受它。

第三，接受当然。在行房当中，你初次越来越当然，不真正缺失了，假面具缺失了，社会发展、文化艺术、文明行为缺失了。你也是当然的一部分，如同花草树木、动物、星辰一样，你也是当然的一部分，我存在于某类更杰出的物品里，我存在于宇宙空间里，我存在于几千年前的孔子常说的“道”里。倘若自然界不授予人们这般极致的男性性功能，人们谁都不容易这里存有。每个人有男性性功能，都本能反应地了解怎样去干，无须去院校学习培训，当然而判断力，兴奋而美好。虽然人们抑制或外在地限定性欲望，虽然人们胡涂地装作“跨越”性生活，人们還是当然地善于交欢，喜爱接吻、接近、抚摩和相拥。殊不知人们用“一切正常”的社会发展规范分辨自身的性生活，就会愁眉不展，多余地与人们的性本能发生争执，乃至阻拦人体显示信息极致的男性性功能。

第一次行房将会是极致的：彻底沉醉在其中，人体释放压力，姿势当然。两个人无拘束地恩爱，人体顺理成章地做事，不用刺激性就越来越潮湿，越来越兴奋，当然硬起来，一切都本能反应地进行。最初也将会沒有遭受一切影响，我们的身体具备详细的男性性功能。可是相处了一段时间，就将会受外部念头或焦虑的影响。你将会惦记着明日务必进行的商业服务合同书，惦记着小朋友们是否在听哪些，也有下星期五的同乡会，乃至也有吊顶天花板的缝隙这些。精神与性生活分离出来，人体也就不可以极致的做事。

最丧的是，你将会一开始就羞于性欲望，羞于“私处”．把性当做是“污浊的”，其結果仅仅挫败。我们的身体期盼遭受性行为和性生活，你却习惯性地逃避。你终将给你性本能的挫败接受现实：焦虑不安、忧郁症等各种各样心态引起病日益增加。当你发觉性生活处在这类惊惧或迟缓情况，只能一件事要做，振作，像及格的动物一样接纳你的性欲望规定。你是不是见过动物性生活时不耐烦？自然沒有。瞧，那里，动物正沉浸于在此时此刻的欢娱当中，不担忧哪条躺在大街上的狗的嫉妒，不担忧通胀或存款的年利率，不容易头痛，从不觉得放码。他们喝醉，彻底沉醉了，很难觉得不上身旁的—切，本质不清楚你一直在观查，本质不觉得羞耻感。当你为他们羞涩，冲开好事儿，把他们赶走，他们会表达未满的，他们会到其他地区再干的。

实际上，人们好像是惟一能使自身变为神经系统异常的动物，由于她们否定自身最先是动物的客观事实。好像总有那麼一些被觉得是人们文化界最成熟的人，她们最迫切地将人与动物分离出来起来：一些人认为人们的逻辑推理和思索能使她们差别于其他动物而稳居其上，另一些仁的意思觉得人的精神生活是人比其他动物优异的惟一缘故，一些深奥的人文杂志连篇累牍地引用人们跨越本能反应的工作能力，宣称人的大脑的尺寸、创造发明工作能力、应用专用工具的工作能力，及机构迅猛发展和繁杂的社会发展组织的工作能力，全是人们操纵这一宇宙的首要条件。在适度的地区开展那样一些推断将会是趣味的和有效的，可是这种推断经常被延用来不遗余力证实人们要比动物强是多少，仿佛我们都是这般难以确定本身的使用价值，以至人们迫不得已记录下来人们需不需要比狗“优异”的一切缘故。人们这般急不可耐地否定人们基础的动物性，以至造成许多人们的争吵和悲剧。这——客观事实应当使人们自问，在很多层面人们是不是与其他动物一样愚笨? 相比狗从人们那里学得的物品来，人们是不是将会从狗那边学得大量的物品？无论我们都是哪一种动物，但人们仍是动物，人们务必重视和接纳这一无可否认的客观事实。接受人的本性，接受当然。两性情感问题怎么解决?有哪些情感美文?情感问题怎么解决?