强迫思维害怕什么就一直想，强迫思维症的当事人是想得太多做得太少

杨老师，我爷爷刚刚去世。我没有看到最后一面。强迫思维害怕什么就一直想？你信仰佛教吗?我想为我祖父做点什么。我应该为他读藏经吗?我现在的精神状态适合读经文吗?如果不合适，我会去寺庙找人书?

杨老师：藏经不仅是为了超越死者，也是为了超越自己。只要你把心思和注意力集中在阅读上，阅读就没有问题。

华宇：好的，谢谢杨先生，杨先生。人们会下意识地做出一些行动。我的分心会变成潜意识的行动吗?而且，活出最乐观的自己，当你说你有消极的想法时，你应该反驳。应该反驳什么，应该忽略什么作为分心?当我还是个孩子的时候，我似乎养成了学习不集中的问题。我能做好当前的工作吗?

杨老师：分心变成潜意识动作是可能的。我没有要求你反驳消极的想法，而是把消极的想法旋转到一个积极的角度，就像旋转收音机的旋钮一样。

小于：那怎么办?我怕变成动作，我胆小。

杨老师：呵呵，比如觉得衣服穿得不好，下意识的动作是不是要在衣服下面拉一下?

小于：是的。

杨老师：恐惧变成行动，我胆小是什么意思?

华宇：也就是说，如果我想象我的动作在画面中变成了真实的动作，那就太可怕了。当我想到它时，我感到不安和害怕。我害怕我会下意识地伤害别人。

杨老师：呵呵，这是不可能发生的。

小于：真的吗?杨老师不是在安慰我吗?

杨老师：当然，这是真的。我当然不想安慰你。你的特点是你太爱自己和他人了，你有强烈的自我控制意识。你想象不可能发生，

小于：嗯嗯，谢谢杨老师。

杨老师：你坚持行动，专注于具体行动。你不在乎那些消极的想法、情绪和感觉，用坚如磐石的毅力和毅力去做你现在正在做的事情。只要你坚持行动而不分心，影响你的东东就会有意识地无聊和退缩。

华宇:好的，老师，我明白了，坚持做下去，相信自己。谢谢你，杨老师!另外，我这个年纪信佛教不好吗?我曾经相信，但我觉得自己把握不好，觉得这个社会不能靠佛教理论生活。

杨老师:信仰佛教没有错。用扬弃的心态和行为吸收佛教的积极的东西，抛弃消极的东西，不沉迷其中，是没有问题的。

小于：嗯，我修不够，等慢慢长大可能会明白，谢谢老师，我会执行的。

杨老师：是的，你对佛教的理解还不到位，所以等到理解到位，再做具体的行动。

小于：好吧，谢谢杨老师。

杨先生，我又来麻烦你了。对不起，我最近在说话和做事之前问自己是否这么善良?这么诚实吗?即使在使用水的时候，当我想到保护环境的时候，我也觉得水不能少用。当别人说话的时候，我想要善良和诚实吗?就这样，我最终觉得我所做的一切都会阻碍别人的利益，给地球带来损失。我以前通过自我调得更好。我只是和人交流。我应该如何与人沟通?当我最严肃的时候，我甚至觉得看到文字侵犯了别人的利益。有一段时间，我认为人们非常虚伪和丑陋，他们因此而痛苦。这就是为什么我不敢再联系佛教，因为我不知道什么是善良，什么是诚实，在哪里?我觉得我太严肃了，钻了牛角尖。

杨老师：我们每个人都是自私的，都是为了自己的幸福、快乐、轻松、自由、幸福而活，你说得对吗?

小于：对。

杨老师：既然是这样，你说我们每个人的基本生存需求都需要得到满足吗?

华宇：老师，是的。诚实不需要每一句话都是大道理，对吧?保护自己的谎言也是诚实的，对吧?

杨老师：既然是这样，你说自然资源是为我们每个人服务的吗?

小于：是的。

杨老师:是的，你说你用自然资源的时候，那些想法和想法是杂念吗?

小于：是的。

杨老师：你说诚实，这不是让自己赤裸裸地出现在别人面前，你说对吗?

小于：是的，是的。

杨老师:那你说我们说了一些利己、利己、不损人的谎言吗?

华宇:是社会提倡的保护环境吗?善良是为了不自觉的人。我不需要听。嗯嗯，是的。伤害别人的程度在哪里?

杨老师：保护环境是我们每个人的责任，但保护环境首先是基于满足我们的生存需求。例如，如果一个人，非常严重，非常严重的，而且很可能很快就会死去。如果你告诉他什么都不会发生，强迫思维害怕什么就一直想？你很快就会好起来的。这样的谎言对别人和你自己都有好处。如果你说他要死了，虽然他很诚实，但他对别人不利。